Лазарь Модель: Афанасий Никитин (часть 2-я)

Афанасий Никитин об Индии

Быт Индии

В «Хождении за три моря» Никитин описывает Индию очень живо, как внимательный купец и наблюдательный человек. Он провёл там около трёх-четырёх лет (в основном в Бахманийском султанате, в городе Бидар и окрестностях) и многое успел увидеть.

Внешний вид и одежда

Никитина особенно поразил жаркий климат и почти полное отсутствие одежды у местных жителей:

«И есть тут Индийская страна, и люди ходят все голые: голова не покрыта, груди голы, волосы в одну косу плетены… Мужи и жены все черны. Куда бы я ни пошёл, так за мной людей много — дивятся белому человеку».

Женщины ходили с обнажённой грудью, волосы заплетали в одну косу.

Мужчины и женщины были очень смуглыми («черны»). Никитин специально отмечает, что это немусульманки (индуски).

Одежда знати была минимальной, но отличалась:

Князь носил «фату» (лёгкую ткань) на голове и на бёдрах.
Бояре — фату на плече и на бёдрах.
Княгини — плечи и бёдра прикрыты фатой.

Простой народ практически не носил одежды из-за жары.

Повседневная жизнь и обычаи

Никитин подчёркивает удивительную открытость индийцев:

«И индусы не стали от меня ничего скрывать, ни о еде своей, ни о торговле, ни о молитвах, ни о иных вещах, и жен своих не стали в доме скрывать».

Люди не прятали ни еду, ни жён, ни молитвы. Семейная жизнь была на виду. Женщины рожали детей почти каждый год, и детей в семьях было много. Никитин пишет: «Все ходят брюхаты, детей родят каждый год, и детей у них много».

Торговля и еда

Как купец, он подробно описывает рынки и цены. В порту Кожикоде (Каликут) специи и краски были очень дешёвыми, но брали большие пошлины. Он сам торговал лошадьми (правда, часто в убыток).

Индийцы открыто торговали, ели и молились на глазах у всех. Никитин отмечает разнообразие товаров и то, что местные жители охотно рассказывали ему о своих обычаях и ценах.

Религия и верования

Одно из самых ярких наблюдений — религиозное разнообразие:

«А вер в Индии 84 веры… все веруют в Бута (идола)».

Он пишет, что вера с верой не смешивается, но люди при этом не скрывают своих обрядов. В одном городе могли жить индуисты и мусульмане, и каждый открыто совершал свои молитвы. Никитин даже приводит арабские и персидские молитвы, которые слышал.

Богатство и бедность

Никитин замечает резкое социальное неравенство:

Дворцы и дома богатых землевладельцев поражали пышностью.
Простой сельский народ жил очень бедно.

Он описывает роскошные процессии с слонами, стражей и правителями — это было для него настоящим чудом.